大卫的信心
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依靠信心时，具备的条件越多越容易忘记神
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ID:Christmas1988
就像训练牧羊犬一样
今天晚上，我要讲的第一个内容，是关于神离开扫罗的内容。这次听《撒母耳记上》16章1节的话语，是不是听得耳朵都疼了？
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？”
今天上午圣经学习结束后，有一个姊妹找到我，提了这样的问题。
“牧师，我心里有个疑问，一直解不开。”
“是什么？”
“神膏立扫罗为王，但怎么能毫不留情地撇弃他呢？这样的神，我们怎么能相信呢？我根本无法理解。扫罗也不是自己想当王而当王的，不是吗？扫罗去找丢失的母驴时，偶然遇见了撒母耳先知。撒母耳不是按照神的旨意膏 39 37755 39 14941 0 0 2462 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 2971罗为王的吗？但神怎么能任凭扫罗遭遇如此悲惨的结局呢？”
本来今晚就要讲这一内容。我们应该思考神想告诉我们什么。
各位知道牧羊犬吧？训练牧羊犬时，首先训练它只吃主人给的食物，绝对不能吃其他人给的食物。假如牧羊犬能听懂人说的话，主人叫来牧羊犬，嘱咐它就可以。
“你坐下来，我有重要的事告诉你。”
“啊，主人，什么事？汪汪！”
“你要认真听我说的话。”
“是！一定认真听。汪汪！”
那么，主人就会说：
“这世上的人表面上看起来美丽、亲切，但不要看表面。因为世上的人太坏了，所以会有很多人来杀你。但是，来杀你的人不全是满脸横肉。虽然是来杀你，但表面上却装作爱你，会给你包装精美的香喷喷的肉，他们往肉里放了毒药，想害死你。跟你毫无相关的人怎么能无缘无故地给你买那么贵的牛肉吃呢？为了杀死你之后达到自己的目的，才给你肉吃。你要牢记我说的话，除了我给的食物之外，不能吃任何人给的食物。”
牧羊犬听完主人的一番话后说：
“主人，我会铭记在心。即使饿死，我也不会吃别人给的食物，请放心！”
如果是这样，训练牧羊犬就不怎么难了。但是，牧羊犬绝对不能理解那些话，这可能叫“耳旁风”或者是“对牛弹琴”吧？应该说是“对狗弹琴”。通过这样的方式，不能彻底地教育牧羊犬。因此，主人应该进行适合牧羊犬的训练。训练牧羊犬时，主人不给它吃好的，而是给它吃不好吃的食物，但总让别人扔给它香喷喷的肉。这时，不知情的牧羊犬一口咬下去。肉里要么有刺，要么有使狗呕吐的药。只要一吃那块肉，肚子就开始难受，要受几天的苦。狗吃了那块肉后，如果肚子疼或嘴里出血，那么也许会抱怨：“主人为什么不早点提醒我？”但实际上提醒它的时候，它却不听。
尽管这样，如果继续扔给它好吃的，狗就想：“上次是上次，这次肯定没问题。”就这样又吃掉了。因为食物里放了药，非常苦，所以狗的嘴起泡，受尽苦头。就这样，几天后，狗的伤处终于恢复了，开始只吃主人给的食物。因此，直到狗明白过来为止，必须一直受苦。别人扔给的食物看起来非常好，香喷喷的，但最终给牧羊犬带来痛苦。撒但带给我们的一切看起来漂亮、宝贵、美好，所以我们经常被诱惑。主人不让吃，但我们觉得那些好吃，就迫不及待地吃掉。
据说，鱼的记忆力不超过3秒钟。鱼儿们在水里游来游去时，看见了一个很小的鱼钩，鱼钩上有香喷喷的鱼饵。其中的一条鱼一咬住鱼饵，就被钓了上去。其他鱼见状，马上转身而逃，心想：“哎呦，那个吃不得啊！吃了就完蛋了！”但过了3秒钟，就忘得一干二净，又过来了。“啊，吃这个吧！”就这样，又有一条鱼咬住了鱼饵，被钓上去了。“真是的，不能吃！走吧！”就这样离开。但一闻到香味，马上又回来，过一会儿又有鱼咬钩……一个人在同一个地方一直钓鱼，但仍然能钓着鱼，其原因就在于此。鱼的记忆力不超过3秒钟，同样，我们在神面前做错、失误，但过一会儿就忘了，反复犯错。
我们不比牧羊犬和鱼强多少。很抱歉，用狗和鱼来比喻各位，希望各位多多包涵。因此，我们应该明白神训练我们时，需要特殊的方法。“我是耶和华，你们要……”人们对圣经里记录的话语无动于衷。“牧羊犬啊，不要吃别人给的食物。”狗会理会这话吗？它只关心香喷喷的肉。“吃别人给的东西就会受苦。”即使再怎么听这样的话，但只要一看见香喷喷的肉，就会流口水。但怎样才能控制呢？我们人的品性和它没什么两样，所以神训练、教育我们时需要特殊的方法。
赐给律法的目的
有人追问说：
“神为什么造了善恶果？为什么给了我们律法？为什么树立了扫罗？”
答案同上。神想赐福亚伯拉罕之前，想：“亚伯拉罕自己能完美地做好一切吗？”可是，从他身上根本找不到完美之处，因此神毫无条件地祝福了亚伯拉罕。
实际上人们什么也做不了，但自尊心很强，所以不愿意白白地得到祝福。人们想靠做什么来蒙到祝福，想做什么之后理直气壮地走到神面前蒙祝福，想靠祷告、热心侍奉、不犯罪、守好律法来蒙到祝福。对于白白地蒙祝福，我们很心虚，因此对蒙恩典得救非常反感。
对于这样的人，神不会总是提醒他们：
“不是。你们得凭恩典得救，靠任何行为或者守律法都不能得救，这样做蒙不到祝福。”
主人总是把牧羊犬叫到自己的身边，告诉它：“不能吃其他的东西！”比起这样保护它，倒不如任凭它吃那块肉。让狗吃几次别人扔给它的肉、有刺的肉、让肚子疼的肉，使它清醒过来，这是更好的方法。因此，神给了我们律法。能理解吗？
主人任凭牧羊犬吃那块肉，是为了让它吃完后明白过来。“不是靠守律法，而是靠神的恩典得救、蒙祝福。”即使这样说，人们也不接受。今年一年，我去很多教会举办了聚会。我觉得最难教导的就是凭恩典得救的事实。虽然给他们讲凭恩典罪得赦免的话语，但他们说：“牧师！虽然是那样……”仍然固执自己的想法和属人的方法。因此，神给人们律法，考验人藉着律法能否得救。
从B.C.1491年律法降下来，到耶稣基督降世为止，约1500年期间，以色列百姓中守住律法的人一个也没有。从摩西时代到耶稣基督时代，没有一个人是靠守律法得救的。因此，我们应该明白靠守律法不能得救。神为了让我们明白这一点，给了我们律法。
扫罗是依靠行为的典型
我们心里比起依靠神，更依靠自己的努力和行为。跟人们商量婚姻问题很容易，但祷告神，得到应允就难了。生病时，去医院很容易，但很难拥有“神会医治我”的信心。遇到问题时，觉得拿着这问题走到神面前比靠属人的方法和行为更难、更慢、更没把握。因此，我们的心注重人的行为。能理解吧？
“喂，这些家伙，不要那样，靠你们人的行为是不行的！应该凭着相信神的信心迈步！”即使是这样说，也没有人理解并听从神的声音。神想告诉以色列百姓依靠行为的结局和依靠信心的结局。神想告诉我们，靠人的努力、行为和靠相信神的信心，哪一个更好。
于是，神拣选了依靠行为的人，拣选了在以色列百姓中出色、高大、温柔、善良、俊美、性格最好的人。这人就是扫罗。撒母耳先知看了扫罗之后，对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”在以色列众民中，没有一个人比得上扫罗。也就是说，神在以色列众民中拣选了一个最优秀的人。个子高大、谦卑、强壮有力、智勇双全、家财万贯……神拣选了这样出众的扫罗，让他用行为侍奉神。
与此相反，神又拣选了以色列百姓中最不足、最卑微、最软弱的大卫，让他凭着依靠神的信心侍奉神。通过两个人的结局，神向我们显明了相信神的信心和相信自己行为的结局。如果各位依靠行为，如果各位想靠自己的努力过信仰，也许看起来很美好，但结果会和扫罗一样。即使在别人看来，各位现在没有任何期待和盼望，但如果依靠相信耶稣基督的信心迈步，那么各位就能像大卫那样生活。圣经在告诉我们这一事实。
大卫是信心之人的典型
在耶西的八个儿子中，大卫是最小的。撒母耳要给神所预定的人膏油，让耶西把儿子们都叫过来。但耶西把其他的儿子都叫过来了，根本没有叫大卫，意思是“你还能当王？”从人的角度来看，大卫没有一点可能性。战争时，大卫的哥哥们都出战了，但大卫连去战场的资格都没有。后来，大卫去了战场，只是给父亲当跑腿的。大卫不是以军人的身份去战场的，而是以后勤的身份去的，负责战争的后勤工作。因此，大卫要出战时，所有人都拦阻他。大卫的哥哥看到他，也责备说：
“喂，你这家伙，你干嘛来战场？是不是来凑热闹？”
“把羊群撇到哪了？竟然来凑热闹？”
大卫没有和哥哥们说他是来打仗的。仅此而已吗？一说要去杀死歌利亚，扫罗王说：
“哎呦，你可不行！”
扫罗王寻找敢去迎战歌利亚的人，但怎么找也找不着。这时，非常寒酸的少年大卫说要出战，扫罗觉得很荒唐，“我国的将军们竟然这么无能！难道勇士们全都死光了吗？”不仅如此，歌利亚也特别藐视大卫。
“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”
各位，因为我们已经知道结果，所以不觉得荒唐。如果我们在不知道结果的情况下看到这场面，也都会觉得很可笑。
“不管怎么说，大卫这个样子，怎么能战胜歌利亚呢？”肯定会产生这样的想法。神却把这样的人树立为信心之人的典型。如果各位依靠行为，那么各位应该健康、勇敢、聪明、富有、有地位，也得有很多学问。但对于依靠信心的人来说，没有这些会更方便。迎战歌利亚时，对大卫来说，甩石子比穿戴盔甲更方便。
依靠信心时，不需要什么方式和知识，具备的条件越多，越会被束缚，越容易忘记神。大卫没有那么多规矩，但他心里有信赖神的信心。神通过圣经告诉了我们这一事实。
站在大卫一边的人
那个姊妹又问：
“牧师，扫罗被神拣选，为什么又被撇弃了呢？”
我们思考一下这个问题。
依靠我们肉体的行为，结果是灭亡，但依靠信心的结果是祝福和荣耀。神给我们显明了这一事实。之前我们也讲了一些，我继续讲一讲站在扫罗一边的人和站在大卫一边的人。扫罗头戴王冠，摆出王的架子，矮小的大卫站在另一边。扫罗是属肉体之人的代表，大卫是拥有信心的属灵之人的代表。
但遗憾的是，很多人夹在这两个人中间，不能脱离肉体。圣经里记录大卫被扫罗王追杀，进入了非利士地。大卫进入非利士地时，很多欠债的人、含冤的人以及犯罪的人与大卫同行。因为无法在以色列生活，所以逃出来后与大卫同行。犯罪的人都想逃到国外，是不是？犯罪的人不愿意呆在自己的国家，想逃到其他国家。以前的时代和现在的时代一样。大卫身边的人都是些流氓地痞、盗贼、事业倒闭后逃亡的人、欠债的人。不管怎样，这些人全都聚到了大卫身边。圣经里称这样的人为“匪类”。
约拿单没有脱离肉体
扫罗有个儿子叫约拿单，他身为王子，受过高等教育。约拿单受过很好的教育，仗打得也好，是非常有信心的人。大卫身边没有一个人能与他相比。遭遇困难时，跟从大卫的人当中，有的人甚至想用石头打死大卫，有的人想赶走没有参战的同伴。这样的“匪类”与大卫同行。相反，约拿单非常有信心，是诚实的绅士，是位英才，但他却与扫罗同行。
但是，约拿单的结局很悲惨。相反，与大卫同行的不像样的人们，大卫做王时都当上了官。有的当了将军，有的当了军官，全都得到了宝贵的职分，十分荣耀。因此，比起我们个人的信仰多么好，懂多少圣经，传道传得多好，受过多少教育，地位有多高，更重要的是我们站在属灵的位置还是属肉体的位置。
非常遗憾的是，目前为止，很多基督徒虽然罪得赦免重生了，但不能参与到神的喜乐中，不能被神使用，而且也不能依靠神来解决家里的很多问题。因为他们没有信心能果断脱离肉体，所以被人情所困，跟从不了神的旨意。看起来，约拿单在帮助他的父亲，但最终没能帮助父亲。如果约拿单索性成为不孝子，离开父亲，跟从大卫，那么结局也许就不一样了。约拿单知道将来神会把大卫树立为一国之君，也想过大卫当王时自己可能会成为仅次于王的高官，但他直到最后也没有离开扫罗。这就是问题。如今，得救的弟兄姊妹们想得到神属灵的祝福和属灵的生活，但很少有人果断地把自己交托给神。我们仍然捆绑在肉体里，没有进入到神在我们心里可以自由作工的位置。
上一讲：人们用感性的东西代替了属灵的世界
—— 未完待续 敬请期待 ——
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